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  • 净业三福　变化气质

    　　　　 　　南无阿弥陀佛! 　　尊敬的李木源林长，尊敬的诸位大德法师，诸位居士同修： 　　今天是我们最后一讲，讨论的题目是《净业三福，变化气质》。三福属于念佛行人修行的助行，三福的提出，是...善业。第二福是小乘福：受持三归，具足众戒，不犯威仪。第三福是大乘福：发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。 　　那么，我们要体会这三福的提出是释迦牟尼佛无问自说的，不在韦提希夫人请法的范围。那么，...

    大安法师

    |福报|命运|净土宗|在家|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/17262920862.html

  • 泰国南藏佛陀语录（二）

    成语说：“有备无患”，就是这个意思。　　第十七　福　品　　三五九、福，贼不会偷去。　　注：福，就是安乐。福是由每个人去布施、持戒和礼拜三宝“佛法僧”得来的。盗贼所会偷去的是财产，像金银用具等“外财”，是可以偷夺的。可是“内财”，盗贼和任何人，都不会夺去的。　　三六○、临命终时，福送来安乐。　　注：作福、造福的人，因为是在做好事、善事，所以，心里时常安乐欢喜，在临终时，心里亦很欢喜安乐。跟作恶做坏事...

    皇波折罗禅那编

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582642088.html

  • 泰国南藏佛陀语录（三）

    永久，不似人间之财、寿命、爵禄、福乐，热恼不久。如欲求得天之财富、寿命、爵禄、福，当不作诸恶，令身业、语业、意业，皆修善道乐则可得之。　　六○、闻法虽小许，但身能见法；于法不放逸，是名持法者。　　注：...亦欢喜，二世皆欢喜，达善趣更喜。　　注：福是乐之因，作福即作乐之因，将来必受乐无疑。故此生此世作福，心必欢喜，来生来世，必得受乐，心亦欢喜，将来寿终，往生善趣善地，更大欢喜矣。　　一五二、作福此生悦，...

    皇波折罗禅那编

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582742089.html

  • 牟宗三先生论佛教的圆教

    杀身成仁”，也算是一种幸福。牟先生认为，这种德福一致，其中的福也是从德本身分析出来，德与福是分析的关系。这其实只是说明了圆善中有关德那一部分，而有关福的另一部分却没有真正涉及。与此相反，伊匹鸠鲁派以幸福为主，以幸福作为实践的决定原则，认为有福就有德。此其内容虽与斯多亚派不同，但其德福一致却同样是一分析命题，不过是从福分析出德，这实际只是说明了福，在此德并无真正独立的意义。　　到了康德，他把圆善的德福...

    黄敏浩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333844477.html

  • 浮世百态警醒篇（3）

    也。　　明笔曰：恩师说的很对，福是自求自得，应由善而得之，如人之身，其心善，福即临之。　　仙翁曰：嗯！你这劣徒，讲的还蛮有理的。　　明笔曰：恩师取笑了。　　仙翁曰：记得曾在前几部书中，吾师徒俩亦曾谈到...就无暴力或其他之情况了，故可得祥和之社会也。　　明笔曰：当然每个人能达此善境，不用说是自来其福，个个应可致德而成证仙神之道矣。　　仙翁曰：那当然，这是不在话下，不但无罪业之来，更可成证己身也，盼世人能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510446682.html

  • 法华思想与佛教社区共同体-- 以东魏〈李氏合邑造像碑〉为例

    碑〉碑阳第四行至第十四行︰ 开三为级小之心，演一为接大之则。虚心寂照，理无不统。深是如来，处有不有，居无不无矣。但以众生福尽，不善诸业，百八云张，邪风竞扇，致令灵曜潜晖，迁感异域。自圣去遥延世，...心，报福是钟。是钟之福，愿如金刚。当使皇祚，宴安宁静。边方合邑，庆赖耆幼。烋冒逮及，七世现在，存亡润兼，法界同生安养。 社区居民同发金刚大愿，祈使国家、村邑社区、宗族耆幼存亡，乃至法界一切...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541447152.html

  • 从五福临门

    刘景陶 / 文 　　　　　　　　　　　从五福临门 　　　　谈幸福人生 　　五福临门人人都可以琅琅上口，可知道五福是指什么吗？尚书洪范篇说人生的五福是：富、泰、康宁、攸好德、考终命。用现代的...为什么当家庭机制出问题时，比其他任何问题都难解决，俗话说清官难断家务事，又说夫妻是互相欠债，但却有极少数的夫妻是来相互报恩的。因此在富有的内涵中，应加入这个极重要的福报－善姻缘。从古圣先贤的智慧中，将过往...

    刘景陶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163650231.html

  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    完整的村　　邑小区组织。　　〈李氏合邑造像碑〉碑阳第四行至第十四行︰　　开三为级小之心，演一为接大之则。虚心寂照，理无　　不统。深是如来，处有不有，居无不无矣。但以众生　　福尽，不善诸业，百八云张，...唅吼发心，报　　福是钟。是钟之福，愿如金刚。当使皇祚，宴安宁静　　。边方合邑，庆赖耆幼。烋冒逮及，七世现在，存亡　　润兼，法界同生赡养。　　小区居民同发金刚大愿，祈使国家、村邑小区、宗族耆幼　　存亡，...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383773949.html

  • 净业三福变化气质

    　　净业三福变化气质——大安法师 　　今天我们讨论的题目是“净业三福，变化气质”。三福属于念佛行人修行的助行，三福的提出，是来自《观无量寿佛经》。当韦提希夫人哀请世尊开示往生净土一法，教我思惟，教我正受的请法之后，在未介绍观想方法之前，首先就开显净业三福。第一福叫人天福，又叫世间福：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。第二福是小乘福：受持三归，具足众戒，不犯威仪。第三福是大乘福：发菩提心，...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html

  • 迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开

    ，受持此经，及四句偈，此是真正之福 德。“受”是承之而不达，“持 ”是守之而不怠，能承之不达、守之不怠，能知“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”此四名偈，即能无所执着，能无所执，即能放开...意识原是透明的，正因“心灵意识是透明的”，所以“一体同观”，可以“以一含多”，当然此含是虚的含，而非实摄也。 　　【法界通化分第十九】“有人满三千大千世界七宝，以用布施 ”，所得之福不可说不为多也...

    林安梧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
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